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省重点文物掩护单元--司里山摩崖造像

宣布:2013-10-24 16:22:24  泉源:中国东平  浏览次  编辑:佚名


司里山别号棘梁山,位于东平湖西畔戴庙乡,南临古运河。地方志载是水浒英雄晁盖、阮氏兄弟等最后聚义的地方,还载汉梁孝王佃猎曾驻于此山。山虽不高不大,但山体上遍列佛像,属于山东省重点文物掩护单元。它与周围的腊山、六工山唐朝造像和东平湖组成了东平境内一大人文景不雅不雅和自然景不雅不雅。

造像主要集中于山顶呈字形漫衍的三块巨石上,共有巨细造像千余尊,完全清晰者600余尊。如按造像的年月来划分,则东崖多为北齐、唐、宋造像。其中的北齐一佛二师长教员造像,佛像高9.8米,戴高宝冠,两侧宝缯垂巾,宽圆肩,双肩略耸,胸部较鼓,腹部略平展。面相宽圆憨厚,五官宽大,眉间有崛起白毫相。手施说法印,着褒衣博带式僧衣,衣显厚重,衣纹流通呈平直蹊径式。倚坐于宽平座上。两侧师长教员像均高9.5米(头部残),均手施莲花合掌印,立于莲花台座上。三像均体现身世材丰圆结实的北齐时代的造像气焰气焰。此组造像是司里山造像中镌刻年月最早、最高的北齐造像。其右下方有一尊大齐皇建二年(公元560年)弥勒下生题铭站立像,高32厘米,着通肩式衣,衣纹轻浮贴体。北齐一佛二师长教员像虽无编年题铭,但应早于皇建二年小像。

西崖多唐宋造像,有一佛二菩萨、一佛二菩萨二师长教员二天王二力士等组合像,其中唐朝造像多为武周时代的造像,均展示出唐朝成熟时代的造像特点。造像多通体磨光,面相周遭丰满,有的颈饰蚕节纹且眉间有崛起的白毫相,发髻有螺髻、涡髻、高内髻等,着通肩式衣或双领下垂式衣。座多圆形束腰仰莲座。宋朝造像简直网罗了一切两宋时代每个年号时代的造像,造像神情富厚、镌刻细腻,五官比例太过,简直近于真人笼统,体现出鲜明的时代特点,更体现出了释教造像的演变纪律。其中的36罗汉造像更是神志互异,持物不合,栩栩如生。西北最上端尖拱形龛内有一佛一师长教员像,佛像体稍前倾,眼光瞻仰,双手合十,似在注目着人世的沧桑。

南崖风蚀较量严重,多为唐宋时代的单体佛像和罗汉像。

司里山摩崖造像时间延续久,内容富厚,不只需释教造像,尚有一定数目的玄门、孔教造像,但不占主流。其中东崖南面下端有宋朝三教通连造像,释迦牟尼最东,文宣王最西,老子居中,每尊主像左右又各立一师长教员像,较为特殊。

司里山造像中铭文浩荡,简直每像(龛)旁边都有刻字、编年题记,铭文字数最父老达500余字,这些造像题记关于考证我国佛像石刻的称谓、年月、三教的融合和释教石刻的漫衍区域和演变纪律等许多方面无疑具有主要的价值。凭证题记可以看出,。在此处造像的除较多的怙恃仕宦战斗夷易近庶夷易近外,尚有京城的高官显贵和官僧和山西商人,足见其时司里山影响之广。

司里山摩崖造像不只在数目上称冠鲁西,而且在我国石刻造像研究方面更是具有特另外价值。造像中北齐一佛二师长教员像,其高度在中原一带是最高的,可谓中原北齐第一佛,而洛阳龙门石窟中的最高北齐佛像仅3.2米。皇建二年弥勒下生像,不着佛装。而司里山的弥勒下生像,是弥勒佛笼统的最早体现形式。弥勒像浅易为倚坐像,此处体现为站立势,较为特殊。而在司里山北六工山唐朝长安三年(公元704年)弥勒像,体现为双腿下伸斜向内收的半跏跌坐式,这关于研究考证弥勒佛演变纪律具有较高的参考价值。而造像中的无量寿佛(高1.8米)像,则又体现出了净土宗信仰在当地夷易近间的影响。宋嘉二年(公元507年)三教通连造像,更具有一定的历史意义。宋朝封建统治阶级力主三教调合,依附儒家现实的基本不雅不雅念,以后处造像排各职位看,还没有完一切现出佛、道二教依附儒家现实的头脑。在三教合一造像中,道、释合一像泛起较早,约在南北朝之际。儒家造像显露在石刻方面,简直一切是在三教通连造像中泛起,此通连造像泛起的时间约莫是在宋朝,这与北宋以来的三教归一论者强调的三教皆归统一至有关。中原地域有河南鹤壁张陆沟三教合一造像,但年月为明朝中早期,且镌刻内容较少。以是说司里山三教通连造像在中原地域是镌刻年月最早的一处,它关于研究历史上三教的融合、生长具有一定的历史意义。

在西崖唐朝造像中,还发清晰了了武周时代的造字10余个。传说武则天造字19个,这关于研究武则天造字和在中国书法史上有主要的参考价值。

司里山摩崖造像的存在还向人们展示出几个有待于进一步研究的课题。首先,在宋朝造像中,凭证题记看,网罗一切两宋历朝造像。在宋朝,我国大规模的摩崖石窟中也较为罕有,而东平却泛起了浩荡的释教造像(其它尚有青峰山宋朝摩崖造像等);其次,山体不大,却普遍寺不雅不雅寺院。凭证碑刻看,有娘娘殿、玉皇殿、大雄宝殿、七神堂、镇武庙、吕祖阁、奎星楼等,原修建之多令人叹服,司里山周围皆有大绵延的群山,而三教却争相在这小小的山体上建置传经,这或许与司里山紧挨古运河有关;山东面有一处刻经,南北长12米,高2米,所刻为《般若波罗密多心经》,字径16厘米。其南原尚有一处,被开山者凿走,听说面积更大。在造像东崖东面上部有一行经文,右上角有几字,呈“┐”形漫衍,内为宋朝佛像,外面看,此壁原为经文,被磨掉落落而雕成像,泛起这类情形,与释教在社会上的生长强衷有关。

山东省石刻博物馆专家焦德森馆长说:东平是北朝时代山东境内的释教中央。假定我们把东平境风的南北朝遗址总起来看的话,此话是完全有事理的。东平境内现存北朝时代的石刻造像4处,摩崖刻经6处,其中有堪与泰山经石峪相媲美的洪顶山北朝刻经,面积1700平方米,其中一字高3.6米,可谓北朝刻经之最。

司里山摩崖造像用时1500余年,好象中国摩崖石刻中的一部教科书,又可称为鲁西石刻博物馆。它关于我国的宗教史研究和美术书法史研究,和关于我国摩崖石窟的造像印证断代分期和演变纪律和释教的区域划分等方面,都具有主要的价值。

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